LUNES 20 DE AGOSTO DEL 2012.

I LECTURA. EZEQUIEL 24,15-23.

Muerte de la esposa (Jr 16)

15Me dirigió la palabra el Señor:

16-Hijo de Adán,

voy a arrebatarte repentinamente

el encanto de tus ojos;

no llores ni hagas duelo ni derrames lágrimas;

17laméntate en silencio

como un muerto, sin hacer duelo;

líate el turbante y cálzate las sandalias;

no te emboces la cara

ni comas el pan del duelo.

18Por la mañana yo hablaba a la gente, por la tarde se murió mi mujer y a la mañana siguiente hice lo que se me había mandado.

19Entonces me dijo la gente: ¿quieres explicarnos qué nos anuncia lo que estás haciendo?

20Les respondí: Me dirigió la palabra el Señor:

21Dile a la casa de Israel: Esto dice el Señor:

Mira, voy a profanar mi santuario,

vuestro soberbio baluarte,

el encanto de vuestros ojos,

el tesoro de vuestras almas.

Los hijos e hijas que dejaste caerán a espada.

22Entonces haréis lo que yo he hecho:

no os embozaréis la cara

ni comeréis el pan del duelo;

23seguiréis con el turbante en la cabeza

y las sandalias en los pies,

no lloraréis ni haréis duelo;

os consumiréis por vuestra culpa

y os lamentaréis unos con otros.

EXPLICACIÓN.

24,15-24. El profeta no sólo cumple su misión con la boca, sino que puede hacerlo con su vida. Situaciones comunes en otros hombres suben al nivel del oráculo cuando las toma Dios para comunicar su mensaje. No es una pantomima que el profeta representa, sino su propia vida ofrecida en espectáculo que grita. Su vida cobra nuevo sentido y la palabra gana intensidad.

24,16. “El encanto de los ojos”: Lam 2,4 aplica la expresión a los soldados.

24,17. Gestos rituales que expresan y desahogan el dolor: Jr 16,5-7.

24,19. La conducta de Ezequiel es extraña y provocativa, despierta estupor y curiosidad.

24,21. El triple predicado exalta la fuerza protectora, la belleza artística y el valor espiritual del templo. El Señor mismo lo profana, es decir, lo priva del carácter sagrado. Véase Lam 2,6-8.

SALMO: DEUTERONOMIO 32,18-21.

18¡Despreciaste a la Roca

que te engendró,

y olvidaste al Dios

que te dio a luz!

19Lo vio el Señor, e irritado

rechazó a sus hijos e hijas,

20pensando: “Les esconderé

mi rostro,

y veré en qué acaban,

porque son

una generación depravada,

unos hijos desleales;

21ellos me han dado celos

con un dios ilusorio,

me han irritado

con ídolos vacíos;

pues yo les daré celos

con un pueblo ilusorio,

los irritaré

con una nación fatua.

EXPLICACIÓN.

32,15B-18. Pecado radical contra el primer mandamiento. Se encierra en cuatro títulos del Señor: dos son más corrientes, Hacedor y Salvador; los otros dos usan el símbolo de la  generación maternal. Como el Señor exige una dedicación exclusiva, se pone celoso cuando le arriman rivales. Hay que notar la segunda persona en los v.15 y 18. Dioses extraños: como en Jr 2,25; 3,13; Is 43,12; 44,19. De cerca, del mismo territorio (Jos 24,15). Demonios es nombre raro, compartido con Sal 106,37.

32,19. El amor provoca los celos, los celos se transforman en cólera, la cólera se desfoga hiriendo.

32,20-21. Comienza el monólogo en forma de sentencia judicial: declaración del delito y anuncio de la pena, correspondencia entre ambos, en una especie de ley del talión expresada con palabras repetidas o aliteradas. Otros monólogos de Dios: Jr 31, 18-20; Os 11,8-9.

EVANGELIO DE MATEO. 19,16-22.

16 En esto se le acercó uno y le preguntó:
                    - Maestro, ¿qué tengo que hacer de bueno para conseguir vida definitiva?
                   17 Jesús le contestó:
                   - ¿Por qué me preguntas por lo bueno? El Bueno es uno solo; y si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos.
                   18 Él le preguntó:
                   - ¿Cuáles?
                   Jesús le contestó:
                   - "No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio,
19 sustenta a tu Padre y a tu madre y ama a tu prójimo como a ti mismo" (Éx 20,12-16).
                   20 El jovencito le dijo:
                   - Todo eso lo he cumplido. ¿Qué me falta?
                   21 Jesús le declaró:
                   - Si quieres ser un hombre logrado, vete a vender lo que tienes y dáselo a los pobres, que tendrás en Dios tu riqueza; y, anda, sígueme a mí.
                   22 Al oír aquello, el jovencito se fue entristecido, pues tenía muchas posesiones.

EXPLICACIÓN.

16 - 22     No se precisa al principio la condición de la persona (16). Jesús lo corrige: la vida definitiva no se obtiene por relación con un código (¿qué tengo que hacer de bueno?), sino con una persona (el Bueno; 17). Sólo los mandamientos que tocan al prójimo (Éx 20,12-16; Dt 5,16-20; 24,14): la relación con los hombres determina la relación con Dios (18s). Se caracteriza al individuo como un jovencito (= inmaduro), su observancia no le da la madurez humana. Un hombre logrado (21), gr. teleios, llegado al final, al término; en oposición a "jovencito", el hombre adulto,maduro (cf. 14,21; 15,38). Jesús le ofrece el pleno desarrollo, imposible bajo el régimen de la Ley (cf. Gál 3,24; 4,1-5). Condición para el seguimiento, la opción por la pobreza (5,3; 6,24; 16,24). No acepta; "el jovencito" se marcha en su misma condición, incapaz de llegar a la madurez. Seducción de las riquezas (13,22) (22).