LECTURAS DEL SÁBADO 7 DE DICIEMBRE DEL 2019

2 OPCIONES.

1ª OPCIÓN.

PRIMERA LECTURA Isaías (30,19-21.23-26):

19Vecinos de Sión, habitantes de Jerusalén,

no tendréis que llorar,

porque se apiadará al oír tu gemido;

apenas te oiga, te responderá.

20Aunque el Señor os dé el agua tasada

y el pan medido,

ya no se esconderá tu Maestro,

con tus ojos verás a tu Maestro;

21si os desviáis a derecha o izquierda,

tus oídos oirán una llamada a la espalda:

"Éste es el camino, caminad por él".

23Te dará lluvia para la semilla

que siembres en el campo,

el grano de la cosecha del campo

será rico y sustancioso;

aquel día tus ganados

pastarán en anchas praderas;

24los bueyes y asnos que trabajan en el campo

comerán forraje fermentado,

aventado con bieldo y horquilla.

25En todo monte elevado, en toda colina señera,

habrá acequias y cauces de agua,

el día de la gran matanza,

cuando caigan las torres.

26La luz de la Cándida será como la del Ardiente,

la luz del Ardiente será siete veces más intensa,

cuando el Señor vende la fractura a su pueblo

y le cure la herida que le causó.

Explicación.

30,18-26 Según la tradición litúrgica, el Señor es compasivo y clemente (Éx 34,6 y paralelos). Entonces, ¿por qué no se apiada, por qué da largas? Porque es recto y no deja impune la culpa. Su castigo abarca cuatro generaciones, su misericordia mil (Dt 5,9s); por tanto el hombre debe convertirse y esperar, hasta recibir de nuevo las bendiciones. Es lo que promete este oráculo.

Todavía hay un opresor, "torres" (2,15), todavía dura la opresión, "han medido" (Ez 4,10s). Su función es escarmentar: provocar la súplica (19), actuar la enmienda (21), inducir la abjuración (22). Entonces el Señor enviará las bendiciones de campos y ganados, hasta culminar en una fantástica transformación de la naturaleza (29,17-24).

30,19 Dios está predispuesto a escuchar el llanto y el gemido (cfr. Éx 3,7; 6,5).

30,20 Función educativa, como en Dt 8,1-5. El pueblo verá y oirá porque ha recobrado vista y oído (6,10; 29,18). Quien guía puede ir delante, para ser visto, puede ir detrás, gritando direcciones. Con su palabra, el Señor guía al hombre en las encrucijadas o cuando se desvía. More significa maestro o lluvia (Jl 2,23). Dios Maestro se opone a los ídolos, "maestros de mentira" (Hab 2,18s).

30,23-24 La lluvia prometida (Dt 11,11s; 28,12).

30,25-26 El oráculo da un auténtico salto lírico: de lo doméstico y sencillo a visiones fantásticas de escatología. La luna brilla como el sol, alumbrando la noche, se exalta la luz del sol, que es vida y alegría (Zac 14,7).

 Salmo 147,1-6

1 Alabad al Señor, que es bueno tañerle,

nuestro Dios merece una alabanza armoniosa.

2EI Señor reconstruye Jerusalén

y reúne a los deportados de Israel.

3él cura los corazones contritos,

y venda sus llagas.

4Cuenta el número de las estrellas,

impone a cada una su nombre.

5Grande es nuestro dueño y poderoso,

su destreza no tiene medida.

6EI Señor sustenta a los humildes,

y humilla hasta el polvo a los malvados. 

Explicación.

147,1 Otros toman "bueno" como predicado de Yhwh. Sobre el valor de la música: Sal 81,3; 135,3.

147,2 Reconstrucción de la ciudad y repoblación son tareas correlativas, complementarias.

147,3 Médico es título clásico del Señor. El texto puede inspirarse en Is 61,1: el complemento confiere alcance simbólico al título.

147,4 Las estrellas son ejemplo proverbial de lo innumerable: Gn 15,5; 22,17; 26,4; Dt 10,22; Dios conoce no sólo el número, sino el nombre de cada una: Is 40,26.

147,6 Con valor correlativo: los humildes son víctima de los malvados .. 

Transposición cristiana.

Es tradicional que Jerusalén represente a la Iglesia terrestre y a la celeste, de donde la lectura del salmo en dos claves complementarias. La palabra que viene a la tierra y corre veloz es el Hijo de Dios en la encarnación; como palabra se prolonga en la predicación del evangelio. 

EVANGELIO. Mateo (9,35–10,1.5-8):

35 Recorría Jesús todos los pueblos y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, proclamando la buena noticia del Reino y curando todo achaque y enfermedad.

                   36 Viendo a las multitudes, se conmovió, porque andaban maltrechas y derrengadas como ovejas sin pastor.

37 Entonces dijo a sus discípulos:

                   - La mies es abundante y los braceros pocos; por eso,

38 rogad al dueño que mande braceros a su mies.

10           1 Y llamando a sus doce discípulos, les dio autoridad sobre los espíritus inmundos para expulsarlos y curar todo achaque y enfermedad.

5 A estos doce los envió Jesús con estas instrucciones:

                   - No toméis el camino de los paganos ni entréis en ciudad de samaritanos;

6 mejor es que vayáis a las ovejas descarriadas de Israel. 

7 Por el camino proclamad que está cerca el reinado de Dios,

8 curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios. De balde lo recibisteis, dadlo de balde.

 EXPLICACIÓN.

9,35 - 10,4.    Nueva sección. Sumario de la actividad de Jesús (cf. 4,23) (35). Como ovejas sin pastor, cf. Nm 27,17; nadie se ocupa del pueblo. Situación desesperada. La petición al Padre (38) hará tomar conciencia de la necesidad. No hay en Mt institución de los DOce; representan al nuevo Israel, a todos los que han aceptado el programa de Jesús (5,3-10). Los capacita para vencer las resistencias al mensaje (10,1, espíritus inmundos).

Por el momento, misión limitada a Israel (26,13; 28,19; misión universal). Predicación igual a la de Jesús (4,17). Proclamación escueta de la buena noticia (4,17), acompañada de toda clase de señales (8,16; 9,35; 9,18-26; 8,2-4; 9,32s): liberar a los israelitas de las doctrinas que los tienen postrados y privados de vida. La idea de lucro ha de estar ausente (8): limpios de corazón (5,8). 

2ª OPCIÓN.

Primera Lectura. Efesios 3,8-12

8A mí, el más insignificante de todos los consagrados, me concedieron este don: anunciar a los paganos la inimaginable riqueza del Mesías 9y aclararles a todos cómo se va realizando el secreto escondido desde siempre en Dios, creador del universo.

             10Así, desde el cielo, por medio de la Iglesia, se dan a conocer las soberanías y autoridades las múltiples formas de la sabiduría de Dios, 11contenidas en el proyecto secular que llevó a efecto mediante el Mesías, 12Jeśus Señor nuestro.

            Gracias a él, tenemos esa libertad de acercamiento, con la osadía que da la fe en él;

Explicación.

Misión de Pablo entre los paganos (7-9).

              La iglesia, donde se han eliminado las discriminaciones de religión y raza, manifiesta la sabiduría de Dios. Soberanías y autoridades, cf. 1,21 (10-11).

              Los hombres pueden acercarse a Dios sin temor y sin intermediarios; esta libertad es el efecto de la adhesión a Jesús (12). L

Salmo. 89,2-5.21-22.25.27

2La lealtad del Señor cantaré eternamente,

anunciaré de edad en edad tu fidelidad.

3Afirmo: Tu lealtad está construida en los cielos,

en ellos está firme tu fidelidad:

4-He sellado una alianza con mi elegido,

jurando a David mi siervo:

5«Te fundaré un linaje perpetuo

y te construiré un trono para todas las edades».

21Encontré en David un siervo

y lo he ungido con óleo sagrado.

22Mi mano estará firme con él

y mi brazo lo hará esforzado.

25Mi fidelidad y lealtad lo acompañarán,

en mi nombre se alzará su cuerno.

26Extenderé su izquierda hasta el Mar

y su derecha hasta Los Ríos.

27EI me invocará: «Tú eres mi padre,

mi Dios, mi Roca de salvación».

Explicación.

89,2-3 El orante enuncia su programa: un canto para la posteridad, perdurable como el tema que trata y como su garantía celeste.

89,4-5 Sin introducción suenan palabras de Dios. Toma la iniciativa, elige como vasallo a David, le otorga con juramento (2 Sm 3,9; Sal 110,4; 132,11) una alianza, para él y sus sucesores en el trono.

89,21 De la unción sagrada se sigue el título de Ungido.

89,22 "Esforzado": con frecuencia usado para jefes: Is 41,10; Sal 80,18.

89,25 Dios le ofrece su propia escolta. El singular "cuerno" responde al plural del v. 18.

89,27-28 Como título supremo, el rey de Israel es llamado hijo de Dios y puede invocar personalmente al Señor como Padre: Sal 2,7; 2 Sm 7,14. Este salmo añade un matiz: "primogénito". Lo que es el pueblo hebreo entre otros pueblos (Ex 4,23), lo es su rey entre los reyes. No por precedencia cronológica, sino por elección y nombramiento divinos.

Transposición cristiana.

Ya durante la economía antigua se leyó el salmo en clave mesiánica, y así lo han leído los cristianos. Parte del v. 21 se cita en Hch 13,22; 28b se cita en Ap 1,5. Más importantes son las relaciones temáticas: el título de Mesías, la unción, la relación Hijo / Padre, el título de primogénito (Rom 8,29; Col 1,15.18 Ap 1,5; Heb 1,6). Y para meditar el tema de la fidelidad, tenemos Rom 1,5.8; 2 Tim 2,11-13.

Evangelio. Juan 10,11-16

11. Yo soy el modelo de pastor. El pastor modelo se entrega él mismo por las ovejas;

12. el asalariado, como no es pastor ni son suyas las ovejas, cuando ve venir al lobo, deja las ovejas y huye, y el lobo las arrebata y las dispersa;

13. porque a un asalariado no le importan las ovejas.

14. Yo soy el modelo de pastor; conozco a las mías y las mías me conocen a mí,

15. igual que el Padre me conoce a mí y yo conozco al Padre; por eso me entrego yo mismo por las ovejas.

16. Tengo además otras ovejas que no son de este recinto: también a ésas tengo que conducirlas; escucharán mi voz y habrá un solo rebaño, un solo pastor.

Explicación.

Pastor (11) describe su actividad. No es un pastor más, sino el modelo: su característica es dar su vida para dar vida a los suyos. Figura negativa (12-13), el asalariado, el que mira a su ganancia.

Relación de Jesús con los suyos (14-15). Antes afirmaba un conocimiento personal de cada uno (4), ahora, de la comunidad; conocimiento profundo e íntimo; relación de amor en el mismo Espíritu (1,16), tan profunda que la compara a la que existe entre él y el Padre, basada también en la comunidad de Espíritu. Su conocimiento/amor a los suyos y al Padre lo lleva a dar la vida para así comunicarla a los que le dan su adhesión.

Horizonte de la futura comunidad (16): la humanidad entera (1,9; 3,16; 4,42; 8,12). Jesús forma una comunidad humana (rebaño), pero no funda una nueva institución (recinto, lit. “atrio”, alusión al templo) opuesta a la judía. Su comunidad universal no está encerrada en institución nacional o cultural alguna. Su base son los hombres acabados por el Espíritu; ellos, según los tiempos y los lugares, encontrarán las expresiones adecuadas a la realidad que viven.

SÍNTESIS.

El pecado de los dirigentes es la mentira que invierte la escala de valores: llaman mal a la libertad y bien a la sumisión. Este pecado procede de su propia mentira interior, pues se niegan a ver los hechos y a reconocer su evidencia. El motivo último de este modo de obrar es su interés personal, que los hace opresores y explotadores del pueblo.

Jesús es incompatible con la institución religiosa judía; se propone sacar fuera de ella a los que escuchen su mensaje, para formar una comunidad humana libre que goce de la plenitud que él comunica.

Su muerte voluntaria demuestra que quien se entrega por amor a los demás no se destruye, sino que llega a su máximo, por hacerse semejante al Padre, que es don gratuito y generoso. Quien se da a sí mismo se convierte en dador de vida.